5 p6 c1 r1 Y& _' j; M$ N6 F3 Bfont-family:宋体;mso-ascii-font-family:Calibri;mso-hansi-font-family:Calibri;
1 j) r4 r/ Z0 u8 Q# N( g/ ymso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">夫天者，人之始也；父母者，人之本也。人穷则反本，故劳苦倦极，未尝不呼天也；疾痛惨怛，未尝不呼父母也。
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' |7 E# d0 ]4 A. c/ z% i$ q& j b6 e# r7 r" }# ^: ?$ i宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《屈原贾生列传》
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* g+ h* R. y- o' q9 b+ f宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：天，是人的原始；父母，是人的本源。人困顿时就希望回到本源，所以劳苦疲倦致极的时候，没有不呼喊天的；疾病忧伤悲惨的时候，没有不呼爹喊娘的。
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- m2 Q! j9 a* ?' s+ n& @7 d, u! l% q
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：中华民族有崇天敬祖的天命观，认为天能左右人间祸福，《易经》里说：“自天佑之，吉无不利！”中国人对不可饶恕的罪行称为“天谴”。
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* n! G$ r) j9 Y/ G n( ^
Helvetica;color:#3E3E3E">中华民族对“孝”的强调远远超过其他民族，也由此有强烈的“家”的意识，所谓“家国天下”。
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; x" v. V7 m4 u- Rmso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">' ^* p$ Z/ R, J2 T" a+ W
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">恃德者昌，恃力者亡。
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- y( G& p- n! a* d4 ^$ Z g3 [+ d; w1 C& a宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《商君列传》
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( f4 q" D7 V% m- [6 _" I! W2 L+ L Q' b/ ]( V. B4 |, K2 \
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：恃(shì)是依靠的意思。依靠德政的昌盛，依靠暴力的败亡。
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, Q. y- k2 {/ u/ o/ A- N) W1 a; r
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$ n% H9 L& ^; Q+ Z1 o宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：中华民族崇尚德行、德政，不崇尚暴力。强暴者不能持久，终会灭亡。
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0 ]: Q! _$ f- [' d/ n
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">农，天下之本，务莫大焉。
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( [9 B/ u, \# x) z+ R6 O) v) k( lmso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
. s, Q5 Z* f7 n6 `5 R- ~5 H' g0 o4 _5 H, x0 m# q* @1 B
/ V& g% q6 U! Y, Z宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《孝文本纪》
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/ [1 Q2 Y, v4 V% }1 U0 j
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, r4 P) M. R) |8 v/ ?! O+ H$ v) w% K) m+ G: v宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：农业是国家的根本。
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8 _1 J1 ~! a. [6 W4 J- F
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_' ~+ S3 \8 D1 B1 n3 [1 d2 F7 U4 [宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：中国古代文明就是农业文明，历来都是重农抑商。农耕生活培养了中华民族对土地的深情和文人对田园生活的向往。
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2 Q' }" G3 ^3 N) a- Q, \" }( x* D, C# o, {* z. c& A; e% Zcolor:#3E3E3E">
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5 M2 t- t7 V; k8 t8 |" R$ L1 B* e% n9 _宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">民以食为天。
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7 V6 a6 A7 e, p% R9 x" L
1 i8 N; k- q$ V宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《郦生陆贾列传》
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. t: b( q: g- M4 W+ a0 q2 O
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：老百姓把吃饭作为最要紧的事。
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' e5 ~: C3 [/ H8 E+ y; [8 u% E- g8 umso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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- E$ s3 J9 o* `2 \& q& ~: i5 p% e2 C2 l/ N4 \- B4 u# E- L宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：生存是开展文化活动的基础。古代的老百姓只要能吃上饭，就能忍受很多盘剥。
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. p( ?% g# k' {' M4 K1 k; C. B" C. M
2 R4 d# Z) f" G+ D# {宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">法之不行，自于贵戚。
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4 z( p6 }- D- ]0 Y9 i; M7 W6 N p# A. w1 {; [' t7 X" ^mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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' g) W+ S' ~" s8 {4 k" R7 M1 e7 o2 B宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《秦本纪》
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* E/ Z* c8 v5 E" A2 V+ R' C& M4 h
" F. z6 M& X# K# t. b6 q
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：法令得不到贯彻执行，主要来自于皇亲国戚的阻挠。法律得不到执行，阻力来自于达官显贵，皇亲国戚。
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. H7 |% S7 E% U8 H0 T- I- P9 _7 q5 b X' f' omso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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6 f. B/ a1 B5 m o. g3 X2 q% L4 u" n. T- B' H. [
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评:权贵凌驾于法律之上，使得法律成了一纸空文。这也使得古人有“清官”情结，那么多小说戏曲里都有拦轿鸣冤的情节。
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, G0 j0 i. z6 ~# j8 r. Q/ r( }5 m) X1 y7 Dcolor:#3E3E3E">
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mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">3 {/ O5 O8 V1 ~ x; r
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- {& h# ~3 D: e% r; V. B# h. f% J0 m1 x5 C# B
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">王侯将相宁有种乎？
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) Q# }2 a6 [( W8 l- ~# P; v w2 l: n! vmso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
& L. c, f) ~, n5 }7 t0 f. k3 i% }$ f, A9 }0 B
& o2 b* a' Z* x9 O4 a' a* w宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《陈涉世家》
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& X, B# {! O2 y( x! C# Dmso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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* o* W [" ^7 A" F. `6 Y; }% ], z$ Y2 c% u6 \6 s% r" g$ x1 }
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：那些称王侯、拜将相的人，就是天生的贵种吗?难道就比我们高贵吗?
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) C$ O; O5 A1 l7 V. z2 C% P5 x! ?% d5 kmso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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$ s3 H J5 d+ p( c$ Q
% ^3 K8 w4 u$ Q9 ^ Y宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：这句口号从两面看，一方面有追求平等自由的要求，另一方面也有取而代之的意思，而取而代之也是后来治乱循环的一部分。
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$ V7 e% U8 b. \+ l' S r% B8 U; w- S |* ?, D" q6 R6 }
. ^( l, P+ |; Z* J# x9 D宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">累累若丧家之狗。
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3 h: E; f2 \* @# T' j6 ]. K X
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3 H6 K# F2 R2 R1 F! @. O宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《孔子世家》
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, G) Z4 [0 Z! T/ x% l0 B
+ M$ v! i2 v0 t" S9 ]$ o
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：神情憔悴颓丧，像无家可归的狗。“累累”是瘦瘠疲惫的样子。
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1 }' q J. h. @& r, X) W4 o
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：这是孔子的同时代人对孔子的评价：丧家犬，孔子欣然接受。孔子的同时代人也有高度赞美孔子的，如仪封人，他说：“天下之无道也久矣，天将以夫子为木铎。”
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$ ]# h1 h1 x; c$ k a F$ z7 i3 e- s: W" ?- \% }
6 C3 j" ~& o: D o2 Y& B6 l3 Q
Helvetica;color:#3E3E3E">正是这种“丧家犬”的精神，也就是知其不可为而为之的精神支撑着中华民族一路走到今天。
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& z$ y E# A0 T/ Y5 |宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还。
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《刺客列传》
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; n- u! H8 b: N6 [9 `4 l/ V+ { X" X. k1 e. Umso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：萧萧风声中，易水河边寒气逼人，抗击强暴的壮士啊，去了就不能再回还！
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$ P5 T: j& A* y" Bmso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：荆轲刺杀秦王，临行前在易水边慷慨悲歌，歌词就是这一句话。中华民族中不乏抵抗强暴，不畏死亡的勇士。
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* o0 Y/ `1 I9 Z7 U2 O" F9 b$ O% \5 k; M' S8 z$ ^3 ?, FHelvetica;color:#3E3E3E">抗战时期，有一记者碰见一军人自愿去河北组织游击队，军人表示，对于中国的最后胜利，他是有确信的。记者问：“中国打胜以后，你打算做什么事情？”无名军人很冷静地说：“那时候，我已经死了，在这次战事中，军人大概都要死的。”
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: H2 m& a0 ~# ~# Q2 a. fmso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">6 v4 b+ r% N- J- }& L
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+ v( N0 D9 j4 u3 t5 } U
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">法令者治之具，而非制治清浊之源也。
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' a8 z0 q+ R- d: r% I, g* F) h
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《酷吏列传》
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' b9 K S3 O9 P( S& J! J+ V7 N' d7 `; r5 d2 }/ }mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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1 |" J0 |0 n. K9 L3 u' D7 A) Y+ ^宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：法, i" n" D- B7 n$ j
Calibri;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">令是政治的工具，而不是管理政治清浊的根源。
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0 E. a: V" I& b/ b/ i, X, F- p6 Z" k: R! v# V8 x
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, ], F3 S' U Z s
. Z4 R- H( S& ^" @! v L4 ]) Z宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：法律是为了保障社会秩序安定，而暴政苛政把法律变成了控制、盘剥、施暴的工具。
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& z: e9 g: f0 U" P4 c; w( q) D) \, B0 ] L# b宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">夫功者难成而易败，时者难得而易失也。
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8 |& }* T/ r2 M- H: H. ^* F/ m4 t' X3 w2 r9 n+ ^+ e7 B
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- K0 B& T' W' } z a9 i5 H* ~: {2 S7 F3 q
0 c5 B" I, L, g, c宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《淮阴侯列传》
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% y3 _5 Q. e: I2 g9 hmso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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9 O4 p* S6 k+ m8 m2 j; c( f' K7 z
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：把事业做成功都很艰难，而一败涂地则很容易；时机都是难以及时把握，而转瞬即逝却是常事。
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! a) o. S' Y' V: L! H* }9 A; G% P! _8 t
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. ]1 y" Q) t& f0 ~" ^. b/ n
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：中华民族有一种忧患意识，形成了谨慎的性格，强调“待时而动”，强调“创业难”，也强调“守成难”。
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6 X* o) Q6 _, c3 X P% x4 m, i1 P: e" n2 j" d4 X1 X
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">
' Q$ Q1 s9 Z% m4 F
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">新沐者必弹冠，新浴者必振衣，人又谁能以身之察察，受物之汶汶者乎！
. u. u) y7 t" Q9 b8 ~9 j
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% m5 \. `: m. N; P. T4 L- @1 [# {2 O0 V宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《屈原贾生列传》
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：刚洗过澡穿戴衣帽时，总要弹一弹帽冠上的灰尘，抖一抖衣服上的杂质，谁又愿意让污浊的东西弄脏干净的身子呢。
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" ?. W$ p W- A4 k3 r) d) L宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：这是屈原说的一句话。中华民族是讲究人格尊严的民族，古有“不食嗟来之食”的人，陶渊明“不为五斗米折腰”，李白“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”，等等。
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">好学深思，心知其意。
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《五帝本纪》
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& v+ g" z x' J# [: p. a8 {' |8 q2 i1 I6 P; w E) l9 M" n% l& v9 X宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：喜好学习并能深入地思考，心中领会其中的意义。
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：中华民族是注重学习的民族，注意记录生活经验，是最富有历史感的民族，很早就形成“史官”制度，对自身几千年历史，作了几乎没有中断的记录，其记录之详细与丰富，是其他民族无法望其项背的。光是正史，就有煌煌“二十五史”，更别说其他野史、杂录、笔记等等。
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">常人安于故俗，学者溺于旧闻。
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, w7 h% n( R* n! Q% S1 i2 ~& ?( @: _. E
/ g7 p7 ~( T) }% d# W宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《商君列传》
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：普通人安于旧有的习俗，学者则沉溺于陈旧的学说之中。
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3 s' T" M* G$ z+ ?% X宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：作为农耕民族，中国人有重土轻迁，故土难舍的心理积淀，也形成了中庸保守的性格。“祖述尧舜，宪章文武”这样的崇古意识，“安其所习，毁所不见”，习惯于熟知的事物，否定没有接触过的新事物，这种封闭式的思维，或许是今天应该反思的。
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">居马上得之，宁可以马上治之乎？
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《郦生陆贾列传》
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：骑在马背上得到天下，难道可以在马背上治理天下吗?% T, _6 M9 b) K: g/ }& a9 i& i
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+ ~. H# T: x7 w U4 }' a7 b4 M% s: s1 |* y5 |- R宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：“打天下”和“坐天下”，也是长久纠缠在中国人心中的观念。虽然很早《礼记》中就提出了“天下为公”的说法，但是“普天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣”，天下还是一家一姓的更替，秦亡了，有汉；汉亡了，有晋······分久必合，合久必分。
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">富贵不归乡里，如衣绣夜行，谁人知者？
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《项羽本纪》
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2 J) ~' u8 l3 p" N8 g" v6 t
% M3 p/ L$ v5 y1 A2 D宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：得到富贵以后，如果不回家乡显摆，就好像穿了一身锦绣绸缎，却在夜晚出行，谁能看到你的好？
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) [+ U. E0 [+ }0 Y) r: P3 i: ~0 K) t$ v( rmso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
& s5 d; \& D5 X& M( S* m/ W1 M% Y* k3 w
, q7 T, g! i3 `0 s8 {宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：中国人讲叶落归根，而衣锦还乡是古人的理想，带着一身荣耀回到家乡，一洗往昔落拓不堪的耻辱。司马相如去长安，在成都升仙桥立誓，若这一去不能求得荣华富贵，“不复过此桥”。近代流传的“男儿立志出乡关，学不成名死不还”，也是这类民族心态的反映。
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8 @3 Y2 f6 a# H宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">士为知己者死，女为悦己者容。
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《刺客列传》
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& n' G+ x1 R4 X% ^$ m h9 z8 `) _5 w/ Y, C9 b4 p6 [5 O: d" K宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：有本事的人只会为赏识自己的人做事，女人为喜欢自己的人打扮梳妆。
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3 Y. k2 @5 v# P; o( @% `5 y" F9 `. f& x ]宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：《刺客列传》中后面还有类似的一句“众人遇我，我故众人报之。••••••国士遇我，我故国士报之。”（意思把我当成普通人来对待的君主，我就以普通人的态度报答他；把我当成国士来对待的君主，我就以国士的态度来报答他。）
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9 Z* ?( I Y$ ^4 O. L. h T$ ^; P% g2 ?3 C3 p
Helvetica;color:#3E3E3E">“士为知己者用”是中国人的一个情结，曾经促成袁世凯称帝的杨度，晚年有诗云：“市井有谁知国士，江湖容汝做诗人。”还是念念不忘自己的“国士”身份，等待着被人所用。
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" ?9 Q. z" n+ F J1 ^& Y' `# B" O& k. ~0 a& x$ O: U) H, X, v5 @宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">家贫则思良妻，国乱则思良相。
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2 w3 v; j! R: B2 t! N/ U1 x2 C' }& d, @宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《魏世家》
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% \) {2 n) R& m6 J# m; \; {0 `2 n0 l2 u1 b; h宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：家庭贫穷就想到应有贤良的妻子，国家混乱就想到要有贤能的宰相。
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1 N3 A* S& \( g/ Q' y# B2 d% _2 y6 ^/ l- J. R8 Q宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：对明君或者良相、良将的渴望，是中国人的又一个情结。“真龙天子”无不带着神异的特征，良相良将也往往是天上星宿下凡。
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">务正学以言，无曲学以阿世！
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0 c8 v: l ?' ~, J* n n: t9 \& \8 M, d) ?6 P5 T宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《儒林列传》
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：一定要以真正的儒学来发声，不能歪曲儒学来迎合世俗权势。
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：学者要依据学术真理发言，不能为了阿谀世俗权势而撒谎。也就是说学者要说真话，而不能看着权贵的眼色和脸色说话。
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4 p1 U; D# ]* k6 f& O$ ^& M- Z9 f" o* p$ W' A( H( D宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">得人者兴，失人者崩。
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' v5 ^" m' b9 q' P3 h: x5 _ M: p# P Q
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《商君列传》
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$ k7 ]6 ]$ N: V, U/ \, C5 ?) p1 _, X宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：得到人们的拥护和支持就兴旺，失去人们的拥护和支持就败亡。
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8 A9 T! P1 ^9 G5 H$ m2 w- }7 R3 p9 i$ G! L2 V3 |, u4 L8 ` C9 ~mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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; l- [' F! c) \: U) Z5 ]# y5 O+ K1 X& Z! r
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：国家和政权的兴衰决定于人心的向背，即得人与否。后世贾谊著《过秦论》，指出秦朝的灭亡是由于“仁义不施”，杜牧著《阿房宫赋》，更是尖锐地指出：“秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也。”
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