1.道可道,非常道;名可名,非常名。(可以说出的道理,不是永恒的道理;可以叫出的名称,不是永恒的名称。)
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2.人法地,地法天,天法道,道法自然。(人以地为法则,地以天为法则,天以道为法则,道以自然而然为法则)6 @2 G- S7 Y! e- u
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3.知人者智,自知者明;胜人者有力,自胜者强。(了解别人的人有智慧,了解自己的人有洞察力;战胜别人的人有力量,战胜自己的人才是强者)6 ^- E3 z% l0 X: x0 f7 f
1 g0 r" l3 q' v3 W 4.柔弱胜刚强(柔弱能战胜刚强)9 q: K) u" F. }9 W. N! I' w% t
9 f9 R' ]* P7 V1 R2 u. r# a4 E 5.大方无隅,大器晚成,大音希声,大象无形。(最方正的东西,反而没有棱角;最贵重的器物,总是最后制成;最大的声音,恰恰是没有什么声音;最大的形象,看来反而无形)
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6.道生一,一生二,二生三,三生万物。(道产生宇宙原始混沌物质,宇宙原始混沌物质分裂成阴阳对立的两个方面,阴阳对立的两个方面产生新生的第三者,新生的第三者产生千差万别的事物), S5 T2 d" r) b* D( A5 D" i
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7.知足不辱,知止不殆。(知足则不会遭到羞辱,知道适可而止则不会遇到危险)7 i! v8 t Z1 a$ Q/ f/ t) A6 O
8 J" x B) B) z' B X ~ 8.大成若缺,其用不弊;大盈若冲,其用不穷。大直若屈,大巧若拙,大辫若讷(最圆满的好似有缺憾,但它的作用不会败坏;最充实的好似空虚,但它的用处不会穷竭。最正直的好似有些弯曲,最灵巧的好似有些笨拙,最善辩的好似口齿木讷)' t4 R5 {7 e# ^/ V3 U4 v
+ Z+ ]: h3 L( {: F2 J" Z 9.为学日益,为道日损,损之又损,以至于无为,无为而无不为。(从事学问,知识要天天增加;致力于提高境界,知识要天天减少。减少了再减少,最后达到无为,虽然无为,但一切事情又自然而然地成功)+ f5 s2 L0 b2 I/ a- r! W! c0 A
+ {! q. E6 ?) w8 M5 Q" x 10.知者不言,言者不知。(真懂的人不乱说,乱说的人不是真懂)" t1 U' j; _7 x: B% _+ I. d+ ^
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11.天下难事,必作于易;天下大事,必作于细。(做天下的难事,一定要从做易事开始;做天下的大事,一定要从做小事开始)
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/ p# Q& j6 [9 Y/ Z4 ^ 12.吾不敢为主而为客,不敢进寸而退尺。(我不愿采取攻势而情愿采取守势,我不愿前进一寸而情愿后退一尺)
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1 R* |9 b) d- i! M# L 13.抗兵相加,哀者胜矣。(两军对垒时,悲愤的一方获胜)4 S" j3 B0 O; M, _7 z
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14.小国寡民,使有什伯之器而不用,使民重死而不远徙。(国小人希,即使有各种器具,也不使用;使人民不轻易冒险,不向远方迁移)2 ~! }) F4 C/ r9 X
0 B8 G0 \6 W+ J C* s/ C 15.邻国相望,鸡犬之声相闻,民至老死,不相往来。(各小国之间踮脚可望,鸡鸣狗叫的声音互相听得见,人民直到老死,也互不往来)
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16.天下皆知美之为美,斯恶矣;皆知善之为善,斯不善矣。(天下人都知道怎样才算美,这是坏事;天下人都知道怎样才为善,这是恶事)) u, F0 `+ K% m7 b3 c
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17.祸兮福之所倚,福兮祸之所伏。
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18.兵者不祥之器,非君子之器,不得已而用之,恬淡为上。' G; E+ o' Q6 q/ X! b! Z# l. {
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19.我有三宝,持而保之,一曰慈,二曰俭,三曰不敢为天下先。! A9 V! d9 r# E8 [4 q7 ^
% c! w( f3 R: Z1 L& ]/ b 20.大丈夫处其厚,不居其薄;处其实,不居其华。
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7 Z8 |3 \# r, {) z 21.金玉满堂,莫之能守;富贵而骄,自遗其咎。功成身退,天之道。
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22.欲上民,必以言下之;欲先民,必以身后之。(要统治人民,就先用言辞表达对人民的谦虚;要领导人民,就必须将自己的利益放在人民的利益之后。)
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2 `' ~3 H8 N% j 23.为之于未有,治之于未乱。
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24.是以圣人处无为之事,行不言之教。(所以说,圣贤高人处事应当以无为为要领,教化人民应当以不言为准则)
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6 E( W1 U U8 L/ g k5 t, R3 [ 25.为无为,则无不治。(按无为的原则办事,没有不成功的)! Z5 `6 k* n% d5 w E& m" f2 |- N
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26.五色令人目盲,五音令人耳聋,五味令人口爽,驰骋畋猎令人心发狂,难得之货令人行妨。(缤纷的彩色,使人眼花缭乱;动听的音乐,使人沉溺迷惑;丰美的食物,使人口伤厌食;驰骋打猎,使人心发狂;稀缺的财货,使人行为不轨)
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27.知常曰明。不知常,妄作,凶。(知道规律,叫作明智。不知道规律,轻取妄动,其结果必凶)5 n3 L; T. R) F) y- T9 k. }7 N
- i2 W3 R. b5 m 28.见素抱朴,少私寡欲。(表现出单纯,执着于朴素,减少私心,去除欲望)
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29.不自见,故明;不自是,故彰;不自伐,故有功;不自矜,故长。(不只是用自己的眼睛看,所以明察秋毫;不自以为是,所以是非昭彰;不自我夸耀,所以功勋不没;不自高自大,所以成为民众之长)2 L7 \$ D8 P# v
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30.善行无辙迹,善言无瑕谪。(善于走路,不留痕迹;善于言谈,无可指谪)
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6 e( Q" |8 l6 r' c" Z! { 31.民不畏死,奈何以死惧之?若使民常畏死,而为奇者,吾得执而杀之,孰敢?# i3 _. ^; x6 p1 s' H2 q) k8 p) |
3 R: T2 m( k% L. d$ x! L. Y 32.天网恢恢,疏而不失。
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' n/ B- D+ F$ e M& m6 w 33.合抱之木,生于毫末;九层之台,起于累土;千里之行,始于足下。
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34.夫轻诺必寡信,多易必多难。
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* t* \+ C% @+ K 35.出生入死。生之徒,十有三;死之徒,十有三;人之生,动之于死地,亦十有三。3 j( B) f" \+ ?+ w( D) v
/ v& z9 r' j" s4 ~& k 36.静胜躁,寒胜热。清静为天下正。
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37.名与身孰亲?身与货孰多?得与亡孰病?
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% r3 l5 c/ b' t0 ]; x/ s 38.昔之得一者:天得一以清;地得一以宁;神得一以灵;谷得一以生;侯得一以为天下正。( t M$ J2 A; p9 d1 X
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39.俗人昭昭,我独昏昏。俗人察察,我独闷闷。, e; B- W9 i# C4 t8 u
# o/ K2 L; f4 r3 l2 V& ^- t% c 40.人之所畏,不可不畏。' T) k0 ?& ?8 p. X4 M
7 J9 K4 S- @' ?/ x: Q 41.曲则全,枉则直,洼则盈,敝则新,少则多,多则惑。# s5 z9 z7 j7 \3 O* \. A0 h
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42.宠辱若惊,贵大患若身。9 n" W' ]7 S5 l
4 c" l- t, y( \& n) h/ N d# n 43.上善若水。水善利万物而不争,处众人之所恶,故几于道。! ^, w: m% q* r
/ V- ^7 _# A$ H! s( E( Q 44.天长地久。天地所以能长且久者,以其不自生,故能长生。是以圣人后其身而身先;外其身而身存。非以其无私邪?故能成其私。
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45.谷神不死,是谓玄牝。玄牝之门,是谓天地根。绵绵若存,用之不勤。: `" z' p( G; y9 g
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46.多言数穷,不如守中。5 D. L2 i/ y" I+ m5 \8 P
$ z* N2 A8 }& z2 @% r 47.天地不仁,以万物为刍狗;圣人不仁,以百姓为刍狗。0 K$ v! @3 m8 v! g
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48.有无相生,难易相成,长短相形,高下相盈,音声相和,前后相随。恒也。
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